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　しかし、大半のガイドブックでは“Nagsh-e　Rajab”。日本語表記はナグシェ・ラジャブ。某大学の宗教史テキストでは“Naqsh-e　Rajab”でカタカナ表記はナクシェ・ラジャブ。この調子だと、“Nagsh-i　Rajab”と綴るナグシィ・ラジャブもきっとどこかにあるはず。
　一体、正しいのはどれなんだ！
　
　ここでは「 Naqsh-i　Rajab 」と書いてナグシェ・ラジャブと読むことにします。（ちょっと無理があり過ぎ？）

　帝国の領土拡大に見られる軍事面や政治的な才能ばかりではなく、文学・哲学・医学・天文学などにも通じた「聡明」な君主だったと評されるシャープール１世。どこまでがホントか分かりませんが…。
　古今東西を問わず、為政者によって作られた歴史書や碑文は、まずは１００％疑ってかかることが重要かと。

　シャープール１世の代から国教ゾロアスター教の祭祀長に就いていたキルデールの像と言われるレリーフ。

　キルデールはササン朝ペルシアの正統性に根拠を与える機能を果たしてきたゾロアスター教最高位の神官で、国教としての既得権益を守るためにキリスト教、ユダヤ教、マニ教、仏教、ヒンドゥー教など他の宗教を激しく弾圧した人間。
　また、王位の継承問題にも口を挟み、シャープール１世の後を継いだホルミズド１世、ワフラーム１世、ワフラーム２世、ホルミズド２世などの政治に大きな発言力を持っていたという。キルデール１人の存命中に、これほど何代も王が入れ替わるというのは王たちは皆若くして死んだ（殺された）ということなのだろうか。
　キルデールの像はナグシェ・ロスタム遺跡のレリーフ「ローマ帝国皇帝ウァレリアヌスをひざまづかせている馬上のシャープール１世」の背後にもチャッカリと彫られている。何か薄気味悪くてウサン臭い存在。このレリーフに彫られた妙な指先の仕草は呪術にも通じていそうな雰囲気がある。若き王たちを背後で操る怪僧と言っていい男だろう。